Les âmes honnêtes se souviennent de ce jour mémorable ou naquit une figure de la confrérie Tijanya dont les actes reste toujours gravés dans les mémoires. Fils de Sokhna Oumou Khairy Sall et de Serigne Babacar Sy (rta), Serigne Moustapha Sy Djamil trempe de ceux dont le charisme ne laisse personne indiffèrent selon le site web asfiyahi.
Les prédécesseurs de ceux qui s’efforcent à veiller à l’éternité de la mission malikite font savoir que le jour de son baptême, son doigt se serait accroché au bonnet de Mame Mawdo (RTA), qui murmura à Mame Malick Sall : « Il ne veut pas lâcher mon chapelet. » Et ce dernier réplique avec un sourire rayonnant : « Donnez-lui ce qu’il réclame. » De ce fait, la voix de l’inconnu de la nation retentie, suivi d’un regard affectif envers le nouveau né : « Heuzà Houweu » (« ‘c’est bien lui »). Il répéta ces termes trois de suite, avant d’être triste du fait qu’il ne l’aura guère comme contemporain.
Serigne Abdoul Aziz Sy (rta) lui donna le surnom de « Seydi Djamil » quelques années plus tard. Une manière pour son oncle de souligner son élégance morale qui ne cessait de les surpasser. L’éducation spirituelle est un tremplin pour le croyant. Dans l’œuvre de Mouhamed (psl), elle est associée à l’islam (islam), à la foi (imàn) et à la morale (ihsàn). ET Seydi Djamil fut exemplaire dans ce cadre.
Natif de Tivaouane, il incarna une attitude de guide religieux au vrai sens du terme, avec toutes les responsabilités que cela inclues. D’où les précisions de Serigne Mansour Sy Djamil : « Un guide religieux ? C’est quelqu’un qui doit orienter les gens pour les amener à rencontrer Allah, préparer l’homme à assumer la finalité de son existence sur terre. »
Une idée qui apparaît comme miroitement du travail de son père. Ce qui ressemble aux dires de son Serigne Babacar Sy (rta) qui le qualifia de « domaine réservé de Dieu ». C’est même lui qui lui ordonna d’aller s’établir à Dakar. De ce fait, il s’est installé à Fass jusqu’à son décès en 1993.
En novembre 1958, il tint une allocution qui éclaira les disciples d’autant plus que peint d’une orientation et d’un enseignement à l’humanisme remarquable. « Que ceux qui sont mu par un désir profond de converser avec leurs frères en Dieu opte pour une communication portant le reflet de la paix et de la convivialité. Que ceux que rebutent les mésententes et autres hostilités s’écartent dès que ce genre de situations se présente à eux », recommande-t-il afin d’assister les disciples à ne pas être insoumis. . « Tel a été la démarche de nos précurseurs, que ce soit aussi bien dans le cadre de la Tariqa que dans celui de la Oumma Islamique » rajoute-t-il. Le saint homme rappelle la conception prophétique du courage, celle-là estime que c’est une manière d’apprivoiser sa colère. Ce conseil de Seydi Djamil évoque l’assertion d’un homme de Dieu interpellant un membre de son entourage : « Même ta colère m’inspire confiance », pour élucider le fait que même dans la colère, il est indispensable d’avoir des limites, mais surtout de reste juste et modeste. En commençant par camoufler sa colère, mais aussi savoir pardonner. C’est des révélations qui pourront servir de référence dans la communication pour le Gamou puisqu’il est question de prêcher une citoyenneté modèle. Ce qui pourrait commencer par l’enseignement aux jeunes des aspects qui font des muftis des hommes exemplaires.
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