Utilisation des outils scientifiques dans l’observation du croissant lunaire est proposé par certain islamologue depuis quelques années. Après la célébration dans la division de la Korité, Imam Ahmadou Makhtar Kanté a encore une fois agité cette propositions.
Retour sur la détermination des mois musulmans : le refus du calcul, un obstacle épistémologique et littéraliste à franchir
1- Notre conviction est que le recours au calcul astronomique constitue la solution la plus stable et la plus fiable aux divergences liées à la détermination des mois musulmans.
2- Rien dans le Droit islamique (Fiqh), ne s’oppose à l’adoption du calcul astronomique si on s’affranchit du littéralisme et qu’on tienne du contexte dans lequel ont été rapportés les hadiths sur l’observation visuelle du croissant de Lune.
3- Le calcul astronomique est plus fiable et plus précis que l’observation à l’œil nu qui était la pratique des arabes au temps du prophète Muhammad (saws) et pas du tout obligatoire, ni le seul et définitif mode de détermination des mois musulmans liés au cycle (d’où la possibilité de le calculer) de la Lune.
4- Le calcul astronomique est de nos jours adopté dans le monde entier pour les horaires de prière liés au Soleil alors qu’on refuse ce même calcul pour les mois musulmans liés au cycle de la Lune !
5- Les mois musulmans sont déterminés en fonction du cycle de la Lune dont la connaissance est du ressort de l’astronomie (‘ilmul falak) et des sciences connexes et pas d’autres sciences y compris les sciences de la Charia.
6- Il n’y a pas un mois de la Charia et un mois des astronomes, un mois lunaire est la durée d’un cycle lunaire complet qui peut être déterminé à la seconde près par les astronomes.
7- Il est possible de sortir des divergences, en adoptant une nouvelle définition du mois musulman comme étant « la durée entre deux instants (calculés par les astronomes) successifs de conjonction qui peut être de 29 ou 30 jours »
8- L’instant de conjonction (alignement Terre-Lune-Soleil dans un même plan) est calculé à la seconde près pour le monde entier et sera décliné partout en UTC (Temps Universel Coordonné) qui a remplacé le GMT.
9-De même que les instants de lever de Soleil, de l’aube (Fajr), de lever et coucher de Lune etc.
10-Cet instant peut être calculé pour plusieurs années à l’avance comme on fait pour les horaires de prières, ce qui donne la base d’un calendrier annuel avec les débuts et fins de chacun des 12 mois musulmans.
11-Dans ce modèle, le premier jour de chaque mois musulman sera marqué par l’instant du coucher du Soleil en UTC (ou de l’aube-Fajr, question à revoir) qui suit l’instant de la conjonction de début de mois, idem pour la fin de ce même mois.
12-Compte sera tenu du décalage horaire entre les pays et les localités.
Nous réitérons notre invitation à l’adoption d’un calendrier musulman sur la base du calcul astronomique. Ce qui suppose de s’affranchir de l’observation visuelle à l’œil nu et/ou à l’aide d’instruments optiques comme obligation, et de trouver une solution aux interminables divergences sur les mois musulmans.
Mouhamadou Sissoko-Senegal7
